Назад в раздел "Притчи"
РАЗНЫЕ ПРИТЧИ И ИСТОРИИ 2.
1 Я заметил, что когда начинают зеленеть дубравы, люди становятся добрее
2 Счастье в яме
3 Рождественская звезда
4 Память.
5 Облик Моисея
6 Поражение в шахматы
7 А почему не крест?
8 Осёл и ллошадь.
9 Ты не видишь того, что под ногами
10 Рукописи не горят
11 Снег
12 Радости неудачи
13 Совесть
14 Как обойти правило
15 Ветер и цветок.
16 Словно шарики в ящике, который трясут
17 Защита
18 Мотылек и свеча
19 Зеркало истины
20 Люди забыли, как склоняться
21 Два соседа
22 Безыскусность и искренность
23 ПРИТЧА О КРЕСТЕ
24 САПОЖНИК
25 ПРИТЧА О РАЕ И АДЕ
26 Притча от Лукавого.
27 Истинная любовь
28 Бесконечная история
29 Гуру Арджан на раскаленных камнях
30 Простота засчитывается в Царстве Божием
31 Все началось с крыс
32 Мир – это гостиница
33 Обманывая, мы бываем обмануты
34 Зеркало
35 Обезьяна, козел и кувшин молока
36 Подумай о гусенице
37 Полководец медлит
38 Ты зачем пришёл?
39 Смотреть на солнце
40 Сильный ветер
41 Длина креста.
42 Эхо наших дел
43 Каждый даёт то, что имеет в своём кошельке
44 Три каменщика
45 Просто наблюдай
46 Бог, который забывает грехи
47 Кресты
48 Смирение.
49 Плата за оскорбления.
50 Надежда
51 Бабочка.
52 Да будет воля Твоя!
53
54
55
1 Я заметил, что когда начинают зеленеть дубравы, люди
становятся добрее
Один старый мастер приметил в какой-то деревушке остроглазого
мальчишку и привез его на завод. Мальчишка был еще не совсем
разумного возраста, поэтому работать его не заставляли. И вот
он ходит по цеху, то около одного мастера постоит, то около
другого. То мастерит себе, пилит и прочее там мальчишеское дело
делает. Особенно-то никто за ним не следил. Не шалит - и ладно.
Но как-то раз его учитель нечаянно взглянул, над чем возится
мальчишка, и ахнул. Этот пострел держал в руках дубовую ветку
из железа. Ветка словно настоящая, ее листья были нежны и
отдавали такой свежей зеленью, к которой не привык человеческий
глаз. Эту ветку мальчишка будто только что сорвал с дерева.
Мастеров трудно удивить, ибо каждый из них видел на своем веку
много всяких чудесных вещей, но ветка их удивила. Они вынесли
ее на улицу и приставили к дереву: сядут ли на ветку птицы?
Птицы сели.
Тогда мастеровые спросили мальчишку, о чем он думал, когда
делал ветку. Но что им мог ответить малый? Он сказал:
- Я не знаю.
- Но о чем-то ты наверное уж думал? - настаивали мастеровые.
- Я не думал, - сказал мальчишка, - я только заметил. Я
заметил, что когда начинают зеленеть дубравы, люди становятся
добрее.
- А так они злые?
- Да, - сказал мальчишка.
Тогда люди опустили головы и задумались, почему жизнь
заставляет их быть злыми (2, 14).
2 Счастье в яме
Жили-были четыре брата. Трое - умных, а четвертый - не дурак.
Вот пошли они Счастье искать. Шли-шли и вдруг видят - яма. А в
яме Счастье сидит.
- Чего, - спрашивает, - надо, пацаны?
Первый брат говорит:
- Хочу всё знать!
- Это можно, - говорит Счастье.
И <<Всемирную энциклопедию>> ему дает.
Второй брат говорит:
- А я хочу стать богатым!
- Об чем разговор? - говорит Счастье.
И дает ему двести рублей. Мелочью.
Третий брат говорит:
- А я самым сильным хочу стать!
- И это не беда, - говорит Счастье.
И гирю ему дает. Самую тяжелую.
- А тебе чего? - спрашивает она младшего брата.
- А тебе? - отвечает младший.
- А мне бы из ямы этой выбраться.
Ухватил младший брат Счастье, вытянул его из ямы и пошел своей
дорогой. А Счастье за ним побежало... (народная притча)
3 Рождественская звезда (христианство)
Был ясный зимний вечер. Небо усеяно звездами. Люди суетятся и
хлопочут в своих домах. На одних лицах - забота, на других -
горе, третьи так устали, что легли и ни о чем уже не думали,
четвертые хмурились и таили обиду или злобу на соседа, пятые
вздыхали и просили о чем-то Бога, шестые... и шестые, и
седьмые... - много их было под небом.
Кто-то один вышел из дому и стал смотреть на небо. И вот увидел
он на Востоке странную звезду. Звезда эта глядела в душу, точно
глаз человеческий, и сияла так, что только на нее одну хотелось
глядеть. И вдруг утихла боль и тревога, и беспокойство
улеглось, точно его и не было никогда, а только в тяжком сне
оно снилось. А теперь сон прошел, кончился. И человеку
показалось, что он ребенок, и мать его берет на руки и ласкает,
и дает ему все самое лучшее, самое сверкающее, самое
невиданное, так что все вокруг полно чудесами, а он тянется от
одного к другому и только смеется.
Господи! - вырвалось из груди, и из глаз полились слезы, - и он
их не стыдился и не утирал. И все дела и заботы показались ему
неважными, а только эти слезы важными. И так, не утирая их, он
вошел в дом, и сказал своим домашним: ``Вы все суетитесь, все
хлопочете, и не взглянете, что за окнами...''. И ничего не мог
он больше сказать, потому что слезы не давали ему говорить, и
хотелось ему всех обнять и приласкать, но он только обвел всех
взглядом и ушел в свой угол...''
4 Память.
Ооднажды Латиф Вор устроил засаду на командира королевской
гвардии, взял его в плен и отвел в пещеру.
"Я собираюсь сказать тебе нечто такое, что ты не сможешь забыть,
как бы ни старался," сказал он разъяренному офицеру.
Латиф заставил пленника снять всю одежду. Затем привязал его к
ослу, усадив задом наперед.
"Ты можешь сделать из меня посмешище, выкрикнул офицер, - но ты
никогда не заставишь меня думать о том, о чем я не желаю думать."
"Ты еще не слышал фразы, которую я хочу, чтобы ты запомнил, -
сказал Латиф. - Теперь я возвращаю тебе свободу, чтобы вернуть
осла в город. А фраза такая:
"Я поймаю и убью Латифа Вора, даже если для этого потребуется вся
моя оставшаяся жизнь!"
5 Облик Моисея
(еврейская притча)
Весь мир был потрясён и очарован чудом Исхода. Имя Моисея было у всех
на устах. Дошла весть о великом чуде и до мудрого царя Арабистана.
Призвал царь лучшего живописца и повелел ему отправиться к Моисею,
написать и доставить облик его. Когда художник возвратился, царь
собрал всех мудрецов своих, искусных в науке физиогномики, и предложил
им по облику определить характер Моисея, свойства, наклонности,
привычки, и в чём таится чудесная сила его.
- Государь! - ответили мудрецы. - Облик этот принадлежит человеку
жестокому, высокомерному, жадному к наживе, одержимому властолюбием и
всеми пороками, какие существуют на свете.
Возмутили царя эти слова.
- Как! - воскликнул он. - Возможно ли, чтобы таким был человек, дивные
подвиги которого гремят по всему миру?!
Пошёл спор между художником и мудрецами. Художник утверждал, что облик
Моисея написан им вполне точно, а мудрецы настаивали, что натура
Моисея определена ими по этому изображению безошибочно.
Мудрый царь Арабистана решил сам узнать, кто из спорящих прав, и лично
отправился в стан Израилев.
При первом же взгляде царь убедился, что облик Моисея изображён
художником безукоризненно. Войдя в шатёр человека Божьего, преклонил
царь колено, поклонился до земли и рассказал о споре между художником
и мудрецами.
- Сначала, прежде чем я увидел твоё лицо, - сказал царь, - я подумал:
должно быть, художник плохо написал облик твой, ибо мудрецы мои в
науке физиогномики люди весьма опытные. Ныне же убеждаюсь, что это
люди совершенно ничтожные и что суетна и ничтожна мудрость их.
- Нет, - ответил Моисей, - это не так: и художник, и физиономисты -
люди весьма искусные; и тот, и другие правы. Да будет ведомо тебе, что
все пороки, о которых говорили мудрецы, действительно присущи мне были
от природы, и, быть может, ещё и в большей степени, нежели это
определено ими по облику моему. Но долгими и напряжёнными усилиями
воли боролся я с пороками моими, пересиливал и подавлял их в себе,
пока всё противоположное им не стало второй натурой моей. И в этом -
высшая гордость моя.
(Источник: Притчи человечества.)
6 Поражение в шахматы
(притча неизвестного происхождения)
Один человек думал, что когда он проиграл партию в шахматы, то
потерпел поражение.
Проучившись два года у знаменитого учителя Дзэна, он понял, что
потерпел поражение, если выиграл.
По-прежнему неудовлетворенный, он проучился полтора года у великого
суфийского святого Нарсуфина и узнал, что если он проиграл, но доволен
проигрышем, то потерпел поражение.
Тогда он на три года направился в Гималаи и научился у великого Йога
Махариши, что если он выиграл, но чувствует себя виноватым за это, то
он потерпел поражение.
7 А почему не крест?
Жил однажды человек, одинокий и несчастный. И взмолился он:
"Господи, пошли мне прекрасную женщину: я очень одинок, мне нужен
друг".
Бог рассмеялся: "А почему не крест?"
Человек рассердился: "Крест?! Мне что, жизнь надоела? Я хочу
только красивую женщину".
Что же, он получил красивую женщину, но вскоре стал еще несч
астнее, чем раньше: эта женщина стала болью в его сердце и камнем
на его шее. Он снова взмолился: "Господи, пошли мне меч". Он
собирался убить женщину и освободиться от нее, мечтал вернуть
старое доброе время.
И снова Бог засмеялся: "А почему не крест? Не послать ли тебе уже
крест?"
Человек разгневался: "А Ты не думаешь, что эта женщина хуже
любого креста? Пошли мне меч!"
Появился меч. Человек убил женщину, был схвачен и приговорен к
распятию.
И на кресте, молясь Богу, он громко смеялся: "Прости меня,
Господи! Я не слушал тебя, а ведь Ты спрашивал, не послать ли мне
крест, с самого начала. Если бы я послушался, я избавился бы от
всей этой ненужной суеты".
8 Осёл и ллошадь.
Шли лошадь и осел с базара. Так случилось, что осел был навьючен
выше головы, а лошадь бежала налегке.
Шли они, шли, прошли полдороги - осел устал, кряхтит, еле дышит.
- Будь другом, - попросил он лошадь, - помоги мне! Возьми часть
груза!
Но лошадь и ухом не повела.
Немного погодя осел взмолился:
- Мне уже невмоготу! Помоги!
Но лошадь только ушами прядет.
Дорога пошла в гору. Осел чувствует, что вот-вот упадет, и в
третий раз просит лошадь:
- Помоги!
- Ладно, - согласилась лошадь, - кое-что я возьму на себя: ты
неси груз, а я, так уж и быть, буду за тебя кряхтеть и
отдуваться.
Осел прошел еще десяток шагов и упал.
- Вставай, вставай, милый! - умолял хозяин, но осел не мог
подняться.
Делать нечего. Разгрузил хозяин осла и всю поклажу взвалил на
лошадь. Теперь осел бежал налегке, а лошадь кряхтела и отдувалась
за двоих.
9 Ты не видишь того, что под ногами (Древняя Греция)
Однажды служанка вывела знаменитого древнегреческого философа
Фалеса наблюдать звезды, а он свалился в яму и стал кричать о
помощи, и служанка ему сказала: <<Что же, Фалес? ты не видишь
того, что под ногами, а надеешься познать то, что в небесах?>>
10 Рукописи не горят
Вот Испания, и инквизиция, и XV век, и жгут моранов и не моранов,
и блюдут чистоту веры. И приходят среди прочих к одному ученому и
почтенному раву, и выгребают у него все свитки и пергамент, и
устраивают аутодафе, и пусть радуются, что пока жгут не его
самого, а только его книги.
Площадь, толпа, костер, искры, палач горящие листы ворошит. И
пригнанные евреи стоят у помоста, принимают назидательный урок. И
просветленный седой рав, окруженный учениками, отрешенно смотрит
в огонь, беззвучно шепчет и улыбается иногда.
И один из учеников, не выдерживая, спрашивает:
- Рави, чему вы улыбаетесь? Ведь горят ваши рукописи, весь смысл
и труд вашей жизни? На что тот отвечает:
- Рукописи не горят - горит бумага... а слова возвращаются к
Богу.
11 Снег
Мягкий снегопад навалился на город. Большие, мохнатые хлопья
покрывали белым пухом тротуар, машины, крыши, деревья.
- Вот блин! - подумал дворник Михеич. - Скреби теперь эту дрянь
лопатой.
- Вот блин! - подумал прохожий кашляя и кряхтя. - С эдакой дрянью
и ангину подхватить недолго.
- Вот блин! - подумал драный бродячий пёс. - Хрен ли что под этой
гадостью сыщешь, а отмечаться как? А чтобы сесть - хвост под попу
подкладывать надо.
- Вот блин! - подумала дама на каблуках. - Так и сапоги испортить
недолго, вторые такие не купишь.
- Вот блин! - подумал ребёнок. - Каток засыпало и лыжню, где
теперь играть?
...
- Вот блин! - подумал снег. - И чего они там внизу ходят,
вошкаются, падать красиво не дают.
(Александр Светлов) - ( http://www.proza.ru/author.html?aleksandr )
12 Радости неудачи
(притча от Владимира Тарасова)
Эта история случается не так уж редко. Человек, возомнивший себя
равным богам, ими же и наказан. Они лишили его неудач. Всё у него
стало получаться, все желания сбываться. Он сошёл с ума и покончил с
собой. Не думайте, что у вас было бы иначе.
Неудачи связывают нас с реальностью, не позволяя сойти с ума. Лишь у
сумасшедшего их нет. И в каждой неудаче, в каждом несчастье есть
что-то хорошее и полезное, как говорил один из братьев. Мы не знаем,
что это на самом деле было, удача или неудача, пока не доживем до
завтра, как говорил дугой брат. У того, кто выполняет все законы и
правила, ни удач, ни неудач, быть не может, как говорил третий,
поскольку не он эти правила и законы придумал. Даже если представить
худшее из худших - всё человечество вдруг погибнет - и то хорошо, что
кому-то не придётся на следующий день идти к зубному врачу, кому-то -
на неприятный экзамен, а какие-то ужасные злодеи будут хотя бы таким
образом, но наказаны.
И кто вообще знает, что для человека удача и что неудача? Только он
сам. А мы можем узнать, только увидев его. Лишь по его лицу, его
поведению мы догадаемся, что за событие случилось. Удачное для него,
радостное, или неудачное, грустное. А о нас узнают, лишь, когда увидят
нашу реакцию, нашу мимику, наше поведение. А другие у них спросят: "Ну
и как он, как держится?"
Но между моментом, когда мы получили известие, и моментом, когда
первый человек увидел нашу реакцию, есть промежуток. Промежуток
времени, иногда очень небольшой. Это - наш звёздный час.
За это время мы можем или поддаться неудаче, снизить свой авторитет и
ухудшить положение. Или увидеть и быстро развернуть успех тех, может
быть и немногих положительных следствий, которые есть в любом событии.
Словом, это наш звездный час. Это миг, когда мы можем повернуть ход
событий, а то и свою судьбу в другую сторону.
Пока никто не увидел нашей первой реакции. Только до этого времени.
13 Совесть
Одну женщину обвинили в сатанизме и собирались сжечь на костре
как колдунью. Но по существовавшему в то время обычаю все должны
были подтвердить, что она ведьма. Огромная толпа, словно камни,
бросала возгласы "ведьма", только ее сын безмолвствовал среди
толпы.
- Сжечь и сына, - крикнул кто-то, - он сын ведьмы, значит и он --
сатана.
Опасаясь за жизнь сына, крикнула несчастная женщина в толпу:
- Это не мой сын!
И тогда возмущенный сын заорал вместе с безумствующей толпой:
- Ведьма! Ведьма!
И в тот же миг запылало пламя у ног невинной. Языки огня лизали
уже тело, но не эта боль жгла сердце матери. Вспомнила несч
астная, как впервые шевельнулся под сердцем ребенок, словно
цветок распустил свои лепестки, вспомнила, как в муках родила она
долгожданное дитя, как услышала его первый крик, возвестивший о
появлении нового существа на свет божий, вспомнила, как приложила
впервые к груди теплый дорогой комочек, как впервые он произнес
слово "мама", как сделал первый шаг... Смотрела она в родное
лицо, искаженное безумством, и жгучие слезы заливали опаленные
огнем щеки.
Жестокий костер погас, безжалостное пламя исчезло, оставив на
площади серый пепел, который разносил во все стороны равнодушный
ветер. Толпа, получив наслаждение, разошлась, а сын безвинной
женщины так и стоял на площади. Не было у него никого, и некуда
ему было идти. С площади его вскоре прогнали, и он побрел в
поисках другой жизни. И где бы он ни был, куда бы ни прибивался,
отовсюду был гоним, обруган, оскорблен и нередко избит. И чем
больше ему доставалось, тем чаще он вспоминал мать: ее теплые
мягкие руки, ее милый
сердцу голос, ее родной образ, ее нежность и любовь.
- Мир жесток, - твердил несчастный. - Он отнял у меня то, что
было всего дороже.
- Нет, это не мир отнял у тебя самое дорогое, - услышал он голос
внутри себя. - Это ты отрекся от него, чтобы сохранить себе
жизнь.
И стал жить сын с вечным укором совести, как с клеймом.
Прошло время, женщину оправдали, вернули честь доброму имени, а
сын ее так и остался вечно прокаженным, отовсюду гонимым. И
спокойной жизни у него не было, и спокойной смерти не получил.
14 Как обойти правило
(притча в изложении Ошо)
Если человек достаточно хитёр, чтобы запомнить тридцать три тысячи
правил, он и достаточно сообразителен, чтобы всегда найти способ их
обойти. Если он не хочет делать определённую вещь, он найдёт способ.
Я слышал историю об одном христианском святом. Кто-то ударил его по
лицу, потому что в этот день на утренней лекции он сказал: "Иисус
говорит, что если кто-то ударит тебя по одной щеке, подставь другую".
И этот человек захотел это проверить и ударил его изо всех сил по
щеке. Этот святой был действительно истинным верным своему слову: он
подставил ему другую щёку. Но этот человек был тоже непрост: он ударил
и по второй щеке, ещё сильнее. Тогда его ждала неожиданность: этот
святой набросился на него и стал бить его так сильно, что этот человек
сказал:
- Что ты делаешь? Ты же святой, и утром ты сказал, что если кто-то
ударит тебя по одной щеке, подставь другую.
Он сказал:
- Да, но у меня нет третьей щеки. И Иисус на этом останавливается.
Теперь я свободен. Теперь я буду делать, что мне хочется. Иисус не
даёт об этом больше никакой информации.
(Источник: Ошо. Осознанность. Ключ к жизни в равновесии.)
15 Ветер и цветок.
Ветер встретил прекрасный Цветок и влюбился в него. Пока он нежно
ласкал Цветок, тот отвечал ему еще большей любовью, выраженной в
цвете и аромате.
Но Ветру показалось мало этого, и он решил: "Если я дам Цветку
всю свою мощь и силу, то тот одарит меня чем-то еще большим". И
он дохнул на Цветок мощным дыханием своей любви. Но Цветок не
вынес бурной страсти и сломался.
Ветер попытался поднять его и оживить, но не смог. Тогда он утих
и задышал на Цветок нежным дыханием любви, но тот увядал на
глазах. Закричал тогда Ветер:
- Я отдал тебе всю мощь своей любви, а ты сломался! Видно, не
было в тебе силы любви ко мне, а значит, ты не любил!
Но Цветок ничего не ответил. Он умер.
Тот, кто любит, должен помнить, что не силой и страстью измеряют
Любовь, а нежностью и трепетным отношением. Лучше десять раз
сдержаться, чем один раз сломать.
16 Словно шарики в ящике, который трясут
(притча от Владимира Тарасова)
В ящик насыпали шарики - деревянные и медные - одного размера. Закрыли
крышку. Подождали, открыли. Как лежали они там вперемежку, так и
лежат. Снова закрыли. Стали трясти ящик. Хорошо потрясли. Открыли
крышку и посмотрели. Наверху оказались, в основном, деревянные. А
медные внизу. Шарики знают свой путь. Каждый шарик. Ужели мы их
глупее?
Старый человек ехал в старом переполненном автобусе. Сдавили его люди
со всех сторон, а ему пора выходить. Никак не протиснуться к выходу.
Вздохнуть трудно, не то, что продвинуться. К счастью, автобус тряхнуло
несколько раз на плохой дороге. И человек смог подвинуться к выходу.
Если жизнь трясёт нас, мы можем продвинуться в ней. Если знаем, где
выход.
Того, кто имеет большую цель, жизненные невзгоды не собьют с толку, а
удачи и неудачи одинаково продвигают вперёд. Какая разница, как именно
трясут ящик? Какая разница, как именно тряхнёт автобус?
Лишь бы что-то происходило.
17 Защита
Один человек хотел защитить свой дом от злодеев, чтобы они не
смогли забраться в дом или поджечь его. Поэтому он огородился
высокой и толстой стеной. Однако когда стена была готова, он
подумал, что злодеи могут проломить стену или перескочить через
нее, подобраться к его дому и осуществить свой злой умысел.
Поэтому он построил вторую стену, еще выше и толще первой, а
потом - и третью, и четвертую, и пятую. Когда пятая стена была
готова, человек подумал, что нужна шестая стена, но в это время
дом его обрушился от старости и ветхости. Человек с тоской
посмотрел на кучу мусора и на величественные стены вокруг нее и
сказал: "На что мне теперь стены, если нет дома?"
Но ты, друг мой, продолжаешь делать все то же: кладешь динар на
динар, кладешь и размышляешь, какой высоты и крепости могла бы
получиться стена из твоих динаров, если бы ты ее возвел вокруг
себя? Могу ответить тебе. Какой бы высокой и крепкой не была бы
стена, она все же не смогла бы оградить твою жизнь от страданий и
смерти. Действительно, если страдание не придет к тебе извне, оно
придет изнутри тебя самого. Если смерть не придет извне, от
бедности и преступлений, она придет изнутри, от старости твоей и
праздности. Хотя стены из золота и серебра, которыми ты
огородился, и оберегают твою жизнь от внешнего мира, они не могут
уберечь ее от внутреннего разрушения.
Поэтому я тебя спрашиваю, друг мой, зачем тебе стены из золотых и
серебряных динаров, которыми ты себя окружаешь, если твоя жизнь
может вскоре уподобиться тому дому, который рухнул и перестал
существовать? Ты повернулся спиной к своей жизни, а лицом - к
стенам, которыми пытаешься оградить жизнь свою от напастей. По
существу ты пытаешься оградить не жизнь, но лишь средства для
того, чтобы жить. Не обманывай себя! Хотя богатство твое растет,
вместе с тем отнюдь не увеличивается твоя жизнь.
Богатство еще не жизнь, оно всего лишь подпорка для
кратковременной земной жизни.
18 Мотылек и свеча
Тщеславный и непостоянный мотылек, не довольствуясь тем, что
мог удобно летать по воздуху, плененный прелестным пламенем
свечи, решил влететь в лампу; но веселое его движение стало
причиной скорого горя. Когда в прелестном пламени сгорели
нежные крыльца и злосчастный мотылек упал, весь обгорев, к
подножию лампы, то после многих стенаний и раскаяний отер он
слезы с выплаканных глаз и, подняв лицо вверх, молвил:
- О лживый свет! Скольких, как и меня, удалось тебе в минувшие
времена бесчестно обмануть! Ах, если уж пожелал я узреть свет,
то не надлежало ли мне отличить солнце от лживого пламени
грязного сала?
Классическая басня.- М.,1981;
19 Зеркало истины
Однажды Истина предложила народу
Волшебное зеркало: плати и любуйся!
<<Ах, ах! тут есть на что посмотреть!>> -
Кричали все и сбегались к зеркалу.
А у него была чудесная сила
Открывать взгляду
Гораздо больше, чем хотелось бы знать.
Ханжа, кокетка, мнимая недотрога,
Неблагодарный, злодей, предатель,
Гордец, дурак, грубиян, педант, -
Все умножали толпу любопытных,
Каждый видел свои пороки въяве, Краснел, лепетал,
Протирал глаза, продирал глаза, смотрел -
Все то же самое.
<<К черту зеркало! В нем все не так!
Прощай-ка Истина! Смотрись в него сама!
Ступай отсюда!>> И прочь, не платя ни гроша.
Наверно, Истине
Пришлось разживаться на чем-нибудь другом -
Деньги с правдою плохо ладят:
Если уж мы платим, то лишь за похвалу
Классическая басня.- М.,1981;
20 Люди забыли, как склоняться.
Молодой человек спросил старого раввина: "Мы слышали, что в
прошлом, в старые золотые дни, люди, бывало, видели Бога своими
собственными глазами, люди, бывало, встречались с Богом. Бог,
бывало, ходил по земле. Бог, бывало, называл людей по их именам.
Бог был очень близко. Что же случилось теперь? Почему мы не можем
видеть Его? Почему Он прячется? Куда Он ушёл? Почему Он забыл
землю? Почему Он больше не ходит по земле? Почему Он больше не
поддерживает за руку людей, спотыкающихся во тьме? Раньше Он,
бывало, делал это".
Старый раввин посмотрел на ученика и сказал: "Сын мой, Он и сейч
ас там, где был, но люди забыли, как склоняться так низко, чтобы
увидеть Его".
21 Два соседа
(притча от Т. Суворовой)
Было бездонное небо, и под ним - бескрайняя степь. В степи жило двое
людей, и дома их стояли рядом. Оба соседа любили ходить по густой
траве, опускать руки в струи медленной реки, а ночью смотреть в
вышину, на Звёзды.
Жили они в общем-то дружно, хотя Первый сосед нередко ворчал на
Второго. Тот не соблюдал древних обрядов, записанных в толстой ветхой
книге, и если прочитывал что-нибудь о жизни великих предков, то тут же
задавал много-много вопросов, и уместных, и неуместных. Сотни раз
Первый сосед грозил ему карами Неба, но тот не понимал, за что его
можно наказать. Тысячи раз говорил Первый сосед о страшной силе Зла,
которое может всё сокрушить и в знойный полдень, и в холодную полночь
- но Второй только смеялся и махал рукой.
И вот однажды в степь пришло Существо Из Ада, покрытое слизью и такое
уродливое, что не описать. Оно подошло к двери Первого соседа и
просило впустить его, так как ему, Существу Из Ада, стало невмочь в
Аду. И Первый положил руку на Священную Книгу, и прогнал Существо.
И оно медленно побрело по степи.
Второй сосед увидел его и захотел узнать, кто это идёт по травам, и
травы ему не рады. Подошёл он к Существу и заговорил с ним. А потом
пригласил в свой дом.
На следующий день Первый сосед встретил Второго у источника, к
которому оба пришли за водой. И Второй слушал брань соседа, и ответил
одно: "Мне жалко Существо Из Ада, оно несчастно."
С тех пор Первый сосед перестал ходить в дом, что стоял рядом. И гнал
от себя соседа, и шептал Заклинания Охраны.
А Второй ходил вместе со Существом Из Ада, и говорил ему, какие
названия у камней на земле и рыб в ручьях. А ночью показывал Существу
Звёзды. Существо вначале боялось их и дрожало при взгляде на них, но
Второй сосед говорил, что они добрые. И Существо перестало их бояться.
Но однажды Владыка Ада нашёл потерянное им Существо. Он вошел в дом
Второго соседа и приказал Существу идти за собой. И Существо
задрожало, оглянулось на Второго, и шагнуло к Владыке Ада. И тогда
сказал человек Владыке: "Уходи!" И тот не смог не уйти.
Но Существо не могло противиться зову своего хозяина. И удержал Второй
Существо у двери, и заглянул в глаза, и увидел в них смертную тоску. И
спросил, как он, Второй, может удержать Существо. Оно вздохнуло и
сказало, что есть способ, и только один. Но оно о нём не расскажет:
Второй умрёт, если так сделает. Но Второй настаивал, держал Существо
из последних сил, и было ему больно, очень больно, так как Владыка Ада
всеми силами Преисподней боролся с человеком. А бороться со всеми
силами Преисподней очень тяжело. И подумало Существо: "Ему больно. Он
делал мне много добра и ничего не просил взамен. Чтобы отпустил меня и
не мучался, скажу: всё равно он не испробует способ." И сказало: "Меня
надо поцеловать в губы, этим ты меня примешь в мир Земли." И тотчас
человек поцеловал Существо Из Ада в противные, слизистые губы. И оба
упали замертво.
Тогда пошел Владыка Ада к Первому соседу - а тот как раз кончил класть
стену между своим садом и садом соседа, и почти до конца расписал эту
стену сотней заклинаний.
Увидел Первый Владыку Ада, начал шептать Охранные Слова. А Владыка Ада
только улыбнулся, все свои страшные клыки показал.
Самую сильную молитву вспомнил Первый сосед, дочитал её до конца, а
Владыка Ада и на шаг не отступил. И сказал: "Нет в тебе того, что
словам твоим силу дало бы." Возразил Первый: "Я никогда не убивал, не
крал и не лгал, пуще смерти боялся сделать что-то неверное. Я почитал
древние книги и выполнял древние обряды. Не может быть, чтобы во мне
не было силы."
Улыбнулся Владыка Ада ещё шире, ещё страшнее клыки показал: "Мало не
убивать и не лгать. А то, что ты древним словам поклоняешься, забыв,
что они переписчиками сотню раз перевраны, да и с начала самого ни
одна книга всей Истины вместить не может, - не мешает тебе быть моей
законной добычей."
И крикнул Первый сосед: "Сосед мой сомневается во многом, его грех
сильнее! Бери его!!!"
И третья улыбка Владыки Ада была ещё ужаснее: "Безгрешен ищущий
Истину. Твой же грех самый страшный из всех вообразимых во Вселенной:
ты не жил, хоть дана тебе была жизнь."
И унёс Первого соседа прямо в Ад.
А через годы в белом городе на берегу огромного-огромного моря, в
которое, как в зеркало, глядят Солнце и Звезды, жил стройный юноша. Он
любил ходить по густой траве, касаться холодных волн прибоя, смотреть
ночью на Звёзды.
И по вечерам, когда город уже спал, к юноше часто приходил человек с
мечом и в белых доспехах, спускавшийся со Звёзд.
И был тот человек бывшим Вторым соседом, и был тот юноша бывшим
Существом Из Ада.
22 Безыскусность и искренность
Однажды Пречистая Дева, держа на руках младенца Христа, решила спуститься на
землю и посетить некую монашескую обитель. Исполненные гордости монахи
выстроились в ряд: каждый по очереди выходил к Богоматери и показывал в ее честь
свое искусство: один читал стихи собственного сочинения, другой демонстрировал
глубокие познания Библии, третий перечислил имена всех святых. И так братия в
меру сил своих и дарований чествовала Деву и младенца Иисуса.
А последним оказался смиренный и убогий монашек, который не мог даже затвердить
наизусть текстов Священного Писания. Родители его были люди необразованные,
выступали в цирке, и сына они научили только жонглировать шариками и прочим
фокусам.
Когда дошел черед до него, монахи хотели прекратить церемонию, ибо бедный
жонглер ничего не мог сказать Пречистой Деве, а вот опозорить обитель - вполне.
Но он всей душой чувствовал настоятельную необходимость передать Деве и Младенцу
какую-то частицу себя.
И вот, смущаясь под укоризненными взглядами братии, он достал из кармана
несколько апельсинов и принялся подбрасывать их и ловить, то есть делать то
единственное, что умел, - жонглировать.
И только в эту минуту на устах Христа появилась улыбка, и он захлопал в ладоши.
И только бедному жонглеру протянула Пречистая Дева своего сына, доверив
подержать его на руках.
Пауло Коэльо "Алхимик"
23 ПРИТЧА О КРЕСТЕ
Решил как-то один человек, что у него слишком тяжелая судьба. И обратился
он к Господу Богу с такой просьбой: "Спаситель, мой крест слишком тяжел и
я не могу его нести. У всех людей, которых я знаю, кресты гораздо легче.
Не мог бы ты заменить мой крест на более легкий?" И сказал Бог: "Хорошо, я
приглашаю тебя в мое хранилище крестов - выбери себе тот, который тебе
самому понравится". Пришел человек в хранилище и стал подбирать себе
крест: он примерял на себя все кресты и все ему казались слишком тяжелыми.
Наконец человек подобрал себе крест, который показался ему легче других и
сказал господу Богу: "Позволь мне взять этот". И Бог сказал: "Так ведь это
есть твой собственный крест, который ты оставил в дверях, чтобы примерить
остальные".
24 САПОЖНИК
(Пушкин)
Картину раз высматривал сапожник
И в обуви ошибку указал;
Взяв тотчас кисть, исправился художник.
Вот, подбочась, сапожник продолжал:
«Мне кажется, лицо немного криво...
А эта грудь не слишком ли нага?»...
Тут Апеллес прервал нетерпеливо:
«Суди, дружок, не свыше сапога!»
Есть у меня приятель на примете:
Не ведаю, в каком бы он предмете
Был знатоком, хоть строг он на словах,
Но черт его несет судить о свете:
Попробуй он судить о сапогах!
25 ПРИТЧА О РАЕ И АДЕ
После смерти души одних людей попали в Рай (по крайней мере, им так
показалось). В место, где все их желания мгновенно удовлетворялись. Как
только они о чем-то задумывались и чего-то желали, то это в тот же миг
представало перед ними. Вот это жизнь !!! То, к чему на земле они
стремились годами, а кто–то за всю жизнь не достигал, здесь было доступно
в мгновение ока. Они чувствовали себя Богами и были безмерно счастливы.
Так продолжалось около недели, но с каждым днем становилось все скучнее
чего-то желать, ибо не было никакой радости, когда в тот же миг это
возникало перед ними. И взмолились они тогда: «О, Господи, покажи нам
Землю». И раздвинулись облака и увидели они Землю. На Земле – миллиарды
людей годами чего-то желали и тратили на это массу времени, иногда - целую
жизнь. Посмотрев на это, и от души посмеявшись, они снова стали жить
беззаботно и счастливо.
Но прошло всего три дня и это им ужасно наскучило. И взмолились они тогда:
«О, Господи, снова покажи нам Землю». И вновь раздвинулись облака и Земля
предстала перед ними. Но на этот раз вид человеческого муравейника не
помог, и в ужасе они подумали о Вечности, которая их ожидает в этом месте.
Тогда взмолились они: «О, Господи, покажи нам Ад».
- А КАК ВЫ ДУМАЕТЕ, ГДЕ ВЫ НАХОДИТЕСЬ?
26 Притча от Лукавого.
И пришёл Лукавый к человеку и спросил - что есть твой Бог? И запечалился
человек и сказал - спрашиваешь ты меня о самом сокровенном и святом для
меня. неужто и в этом искушать меня будешь?
И сказал человек - Бог мой - царь мой. Он породил меня, он заботится обо
мне. Он даёт мне пищу мою и питьё. Ему я молюсь несколько раз в день и
заветы его исполняю. И читаю я священные книги и делаю всё как записано в
них. И потому, что написано в них, сужу я себя и близких своих. И слушаю я
пророков и священнослужителей Бога моего и что они говорят мне, то и делаю.
И делаю я всё, чтобы ублажить мне Бога моего. И знаю я, что Бог мой мною
доволен ибо здравствую я и сад мой полон. И верю я что, живу жизнью
праведника и что после смерти буду я в раю.
И усмехнулся Лукавый и сказал. По образу своему построил ты Бога
своего. И поскольку невелик мир твой, то и Бога своего поставил ты
лишь как пастырем над собой. И сказал он - оглянись вокруг себя - не
ты познать Бога своего и сердцем и душой, и через себя и через мир,
что он создал. Отчего же поставил ты себе границы ? и сказал ? вот
буду я знать Бога моего от сих и до сих. И не только ли словами ты
стремишься Бога своего познать, но не сердцем? И сделал ты себе
обрезание на теле своём, а на сердце твоём крайняя плоть неотьятая
осталась? И отчего не свершил ты союз с Богом своим в сердце твоём и
не отъял крайнюю плоть с сердца своего? И смотришь ты глазами своими
и не видишь, и слушаешь ушами, но не слышишь! Ибо сердце твоё
закрыто.
И думаешь ты, что слушает и слышит Бог молитвы твои, а ведь даже те
учёные, которых ты знаешь, пусть и дети ещё со знанием детским своим
относительно знания истинного, небесного, так даже эти учёные
говорят тебе как, мал ты в государстве Бога твоего. Ибо меньше чем
песчинка ты по сравнению с землёй на которой живёшь. И как песчинка
земля твоя по отношению к светилу твоему, которое греет и кормит
тебя от тысячной дробинки от песчинки милости своей. А ведь и
светило твоё со всеми планетами его не больше чем прожилка малая на
листе, что на дереве огромном, которое шелестит тысячами и
миллионами листьев таких. А само это дерево - не больше ли оно, чем
песчинка на берегу океана - который есть Бог твой, который создал
всё это, и тебя и меня? И после этого Бог наш должен с престола
своего склониться, что бы выслушивать и тебя и тебе похожих по
тысяче раз, и тысяче раз по тысяче раз на день. Полно, да видит ли
он тебя вообще? И как не видишь ты частиц, что тело твоё составляют,
не так же и Бог наш не видит и не может видеть тебя? И дал он тебе
искру божию, что раздуть ты можешь до пожара, и пламя это Богу
угодно, и тогда сможет он увидеть тебя с высоты своей. Но помни, что
каждое пламя жжёт - и что бы увидел он тебя, ты гореть должен, а не
тлеть. И такова ли жизнь твоя - горение?
И говоришь ты, что книги священные читаешь. Но знаешь ли ты, что
много разных уровней глубины и смысла есть в книгах этих. И что
видишь ты в них только самую наружную сторону, а глубины их не
достиг. И ведёшь ты себя подобно обезьяне, читающей ноты. И как
считает она, что самое важное ? это значки на бумаге, но музыки за
ними стоящей не слышит, так и ты думаешь, что понимаешь слова книг
этих, но музыки небесной, за ними стоящей, не слышишь.
И не ведаешь ты, что молитвы даны тебе не для того, что-бы ублажал
ты Бога твоего и говорил насколько велик Он в глазах твоих (это Он и
сам знает) или просил бы Бога о том и том, а для того чтобы истинно
помнил ты о Нём во время даже каждого дыхания твоего.
И слушаешь ты пророков и священнослужителей в домах служения Бога
твоего и забываешь ты, что и они ? люди. И веришь ты им больше чем
сердцу совему, ибо как сказал я ? сердце твоё закрыто. И если-бы
открыл ты хоть чуть-чуть сердце своё перед Богом, то стали бы
священнослужители и пророки твои приходить к тебе и просить, что бы
научил ты их мудрости своей. Ибо если говоришь ты, что Бог твой в
сердце твоём, и было бы это так на самом деле, то к чему выполнять
служения, которые лишь помочь тебе в этом должны были. И если сломал
ты ногу свою, то ходишь с костылями, так как сами ходить не можешь,
но когда выздоровела нога твоя, то не отбрасываешь ли ты костыли,
что мешают ходить тебе? Так же и молитвы в домах служения Богу
твоему ? костыли они для сердца твоего, но когда поселил ты Бога
твоего в сердце своём навек то и их, как костыли, отбросить должен.
И говоришь ты, что судишь близких твоих и соседей по тому, что
написано в книгах твоих. И не это ли вершина вершин гордыни твоей
необъятной? Как комар, даже нет, меньше чем микроб ты в глазах Бога
твоего и туда же? Судить с глазами и ушами закрытыми плотно, тех
кого не создал ты и не носишь в лоне своём? Помилуй, уж не богом ли
себя считаешь? (Тут Лукавый снова усмехнулся) Да как судить ты их
смеешь, если не видишь ни рождения их, ни жизни, ни смерти. Даже Бог
твой не судит их в сердце своём, а ты хочешь быть лучше его? Не
лучше ты и граблей, что плуг судят за то, что в землю он слишком
глубоко вонзается.
И думаешь ты, в простоте душевной, что один только шаг отделяет тебя
от Бога твоего, и думаешь, что стоит тебе сделать этот шаг, как
будешь ты у Бога ?за пазухой?. И не понимаешь ты, что стоит тебе
подняться на один шаг, как увидишь ты, что и оттуда нужно шаг
сделать, чтобы до Бога дотянуться. И затем ещё один? И так без
конца ? Однако и первый твой шаг, что ты сделал, приняв идею, что
Бог есть и выполняя ритуалы, считаешь ты путём почти пройденным
между тобой и Богом. И не думаешь ты, что шаг этот - как первый шаг
муравья, что на Эверест решил взойти, и что перед тобой путь такой
же длины, чтобы истинно достичь настоящего Бога твоего?
И усмехнулся Лукавый и ушёл, а человек не заплакал, но упал на лицо
своё и был три дня как мёртвый.
27 Истинная любовь
Эта история о матери, ребенке и о доказательстве ее любви к нему, как
рассказывается об этом в Библии.
У одной женщины не было детей, и она похитила у настоящей матери ее
ребенка. Она стала воспитывать его как своего собственного. Ребенку, конечно,
было неведомо это, он не чувствовал разницы. Женщина думала: "Я буду беречь
малыша".
Но через несколько дней настоящая мать нашла ребенка. Обе они стали
заявлять о нем, как о своем собственном ребенке. Обе кричали: "Это мой ребенок!"
Далее дело дошло до судьи Соломона.
Он не смог найти решения этой проблемы и произнес: "Невозможно судить,
кто из них ребенку настоящая мать. Я думаю, если каждая возьмет по половине
ребенка, это будет наилучшим решением".
Женщина, которая на самом деле не была матерью ребенка, сказала: "Хорошо,
если ваше решение таково, значит так и должно быть".
Но тогда настоящая мать ребенка закричала: "Пожалуйста, отдайте ребенка ей,
пусть она содержит его. Я уступлю ей и возьму назад свое заявление". Она не
смогла
бы пережить, что ее ребенка по решению судьи поделят на две части.
По её реакции судья определил, что она была настоящей матерью.
28 Бесконечная история
Жила-была одна принцесса, которая очень любила истории. Однажды она
решила выйти замуж и объявила: "Я выйду замуж за того, кто будет постоянно
рассказывать мне историю за историей, но если у него не найдется новых историй,
он будет казнен. Должен же найтись кто-нибудь".
И находились люди, которые утверждали, что знают множество историй, к
тому же очень длинных. Поэтому они осмеливались предложить принцессе выйти за
них замуж. Но через несколько дней – может быть, три, четыре или пять дней – их
истории заканчивались, и тогда их казнили. Так было казнено много людей .
Как-то пришел один мудрый человек и тоже предложил себя: "У меня так
много историй, что они никогда не кончатся." Принцесса согласилась: "Хорошо,
начинай рассказывать свои истории". Если он выдержит испытание и сможет
рассказывать месяц или два, тогда она выйдет за него замуж.
Он начал свой рассказ с истории о фермере, у которого было много земли,
примерно 500 акров. Он засеял землю пшеницей и собрал хороший урожай. Фермер
обмолотил пшеницу и уложил зерно в большие амбары на хранение. Солома тоже
была уложена в склады. Так хранилище за хранилищем наполнились его урожаем.
А какой-то воробей, у которого были птенцы, повадился туда и вытаскивал
одно зернышко, затем улетал и совал зернышко в клюв своему птенцу. Затем он
снова появлялся и брал другое зернышко, улетал и давал другому птенцу. И опять
прилетал и брал третье зернышко, улетал и кормил третьего птенца. Затем снова
появлялся, доставал четвертое зернышко, летел обратно и кормил четвертого
птенца.
И затем появлялся, брал одно или два зернышка и улетал за водой для своих
птенчиков. Он продолжал летать до тех пор, пока не удовлетворил всех, и тогда
они
отправлялись спать. Утром воробей поднимался, направлялся к куче, брал одно
зернышко в клюв и возвращался к гнезду. Тогда принцесса спросила: "Что
произошло дальше?" Он ответил: "Затем воробей направлялся к этой куче снова и
брал одно зернышко, летел назад и давал одному из птенцов". "И что же случилось
дальше?" – спросила принцесса. "Затем воробей направлялся к этой куче, брал одно
зернышко, летел назад и кормил…" Принцесса воскликнула: "Ты должен
продолжить историю!" Тогда он сказал: "Когда все зерно в куче закончится, тогда
я
приступлю к другой части этой истории". Она ответила: "Сейчас у меня болит
голова, я не могу слушать больше". "Ладно, – сказал он,- когда у тебя появится
настроение послушать еще, тогда я расскажу тебе дальше". Но она уже больше
никогда не попросила, потому что знала, что он начнет ту же самую историю о
птице, летающей к куче зерна, улетающей назад и кормящей своих птенцов.
Похожая история происходит с человеком. Он всегда ест, кладя что-нибудь в
рот. После одного или двух часов его желудок становится пуст и снова требует
наполнения. Но не только наши желудки требуют наполнения, есть так много других
вещей в доме, о которых необходимо заботиться и восполнять. Поэтому мы всегда
заняты этой задачей – восполнением тех вещей, которых стало меньше или совсем
не осталось. Но мы не вступаем в контакт со своими источниками, которые полны,
теми источниками, которые никогда не истощаются, а увеличиваются больше и
больше. Итак, если мы будем щедро делиться ими, они будут увеличиваться и
увеличиваться. Это те богатства, которые от Бога.
29 Гуру Арджан на раскаленных камнях
Пятым Гуру сикхов был Гуру Арджан. Правитель страны решил наказать его
безо всякой на то причины. В июне, в самое жаркое время года, его заставили
сидеть
на раскаленных камнях, под которыми горел огонь. Горячий песок сыпался ему на
голову. Это должно быть настолько невыносимым, что трудно представить.
Наказание длилось семь дней и семь ночей без всякой реакции со стороны Гуру
Арджана.
Проходя мимо, другой Святой увидел положение Гуру Арджана и попросил у
него: "Если ты позволишь мне, я уничтожу это королевство". Гуру Арджан ответил:
"Закрой глаза и посмотри немного вверх".
Тогда Святой увидел всех ангелов, дьяволов и все Силы Божьи. Он понял, что
Бог действовал через Гуру Арджана, и Гуру Арджан сам имел достаточно силы,
чтобы уничтожить королевство. Святой спросил: "Почему ты не используешь все
эти силы?"
Гуру Арджан ответил: "Так я учу людей принимать Волю Божью".
Каждый может иметь силы внутри себя, но он не должен реагировать на что бы
то ни было от другого, а должен принимать это, как от Бога. Если бедняк дает
пощечину королю, король должен принять ее. Без сомнения, король обладает всей
властью, чтобы повесить этого бедняка в тот же самый момент, но он не должен
ничего предпринимать, если у него есть мудрость, Божественная мудрость внутри.
Если это произошло, это от Бога, и он не должен реагировать, а должен принять
охотно и радостно. Таким должен быть образ действия. Таков был урок,
преподанный Гуру Арджаном.
Так его мучили семь долгих дней. После продолжительных мучений он
покинул тело. Он не воспользовался никакими своими силами и не попросил никого
из своих мучителей прекратить пытку. Он не подчинил их себе, а покорился Его
Воле, позволяя им действовать в соответствии с их желаниями.
Но что же произошло дальше? Его сын стал великим воином. Он собрал
большое войско и сражался против этого королевства. Он уничтожил более 200 000
солдат королевства, где был замучен отец.
Человек, которого мучили, не предпринял ничего, но природа восстановила
справедливость, избрав своим оружием воина, его сына.
Итак, это закон природы в действии. Мы не должны беспокоиться, а должны
предоставить природе брать на себя заботу обо всем.
30 Простота засчитывается в Царстве Божием
Сант Кирпал Сингх рассказал нам эту историю о пастушке, который был
поглощен мыслями о Боге. Он говорил обычно: "О, Бог, если Ты придешь ко мне, я
напою Тебя овечьим молоко, я вымою Тебя в ванне и выберу вшей из Твоих волос".
Так очень искренно он повторял эти слова.
Однажды Моисею случилось проходить мимо, и когда он услышал их, то
остановился и упрекнул пастушка: "Что ты говоришь? Ты обижаешь Бога! Разве Бог
нуждается в молоке от твоей овцы? Разве Бог такой грязный, что нужно мыть Его?
Или Он страдает от вшей? Какую чепуху ты говоришь!" И Моисей ушел. Мальчик
очень расстроился. Он думал, что совершил грубую ошибку, большой грех, говоря
такие унизительные слова высочайшему Богу. Он стал считать, что он так низок и
невежествен, что ничего не знает о Боге, как уважать Его и как служить Ему. И
тогда
он очень расстроился.
Когда Моисей пришел домой, он сел медитировать. Бог явился ему в
медитации и был очень сердит. Он сказал: "Я послал тебя воссоединять со Мной
людей, которые еще не соединены, чтобы они поверили в Меня снова. А ты что
сделал? Ты разъединил душу, которая была связана со Мной".
Моисей ответил: "Мой дорогой Бог, этот пастушок говорил очень
непочтительно о Тебе. Я не хотел слышать это".
Тогда Бог сказал Моисею: "Ты ученый человек, а любовь и преданность и
способы, которыми эти люди любят Меня и служат Мне, имеют собственное
очарование. Поэтому способ не так важен, как состояние их разума – это
принимается во внимание. Оно такое чистое и любящее, что Я чувствую Себя очень
хорошо и наслаждаюсь точно так же. Не имеет значения, как Мне служат. Каждый
способ хорош. Поэтому ты должен пойти, попросить у мальчика прощения и сделать
его снова счастливым, сказав, что Бог очень доволен им и возьмет молоко от его
овцы. Он любит это молоко, и Он примет ванну от него, что Ему также нравится,
что
он будет вычесывать вшей из Его волос. Ты должен сказать ему об этом и сделать
его снова счастливым!"
Итак, простота засчитывается в Царстве Божием.
31 Все началось с крыс
Все началось с крыс
Один человек, святой, жил в маленькой хижине. Ночью в его комнате бегало
много крыс, что сильно раздражало его. Тогда он купил кошку, чтобы избавиться от
крыс. Без сомнения, он избавился от крыс, но теперь вынужден был заботиться о
кошке, так как ей требовалось молоко.
В то время он жил в лесу и негде было купить молоко. Так он обзавелся
коровой. Теперь молока стало много, гораздо больше, чем требовалось кошке и ему
самому, и он подумал: "Если бы здесь была хозяйка, она могла бы служить мне, по-
настоящему заботиться обо всем – как о корове, так и о молоке.
Итак, он женился. А раз появилась жена, появились и дети.
Таким образом, с избавления от крыс началась игра, которой не было конца.
Все, что мы любим в этом мире, отдаляет нашу любовь к Богу. Все это
захватывает нашу любовь, предназначенную для Бога. Мы используем ее для мира, и
получается так, что мы используем ее на все 100% только для мира, и ничего не
остается для Бога.
Итак, все эти вещи негативны и беспокоят нас. А если они предоставлены
Мастеру, мы освобождаемся от них, и ничто нас больше не беспокоит. С этого
момента Мастер берет на себя всю заботу, если мы вверяем себя Ему. Он владеет
силой изменять наши привычки, чистить и контролировать наш разум.
32 Мир – это гостиница
Однажды святой вошел во дворец и присел отдохнуть. Спустя некоторое
время мимо проходил король и, удивившись, видя непрошеного гостя, спросил:
"Знаешь ли ты, где сидишь?"
Святой ответил: "Я отдыхаю в гостинице для путешественников".
Король сердито закричал: "Разве ты не можешь отличить обычную гостиницу
от королевского дворца?" Святой спросил у короля, кто жил во дворце до него.
"Мой
отец, а до него – мой дедушка, и мой королевский сын будет жить после меня".
"Так что же это, как не гостиница для путников?" – спросил святой.
Мир – не более чем гостиница для путников, где люди останавливаются, но
на несколько ночей.
33 Обманывая, мы бываем обмануты
Жил-был очень хитрый человек. Он насыпал в горшок речной песок, затем
покрыл слоем сахара и отправился на рынок продать горшок с песком, как с
сахаром. Другой человек наложил в горшок глины, прикрыл сверху маслом и также
попытался продать на рынке, как горшок с маслом. К счастью, они встретились там
и подумали, что было бы хорошо обменяться товарами. Человек с сахаром был
очень счастлив обменять горшок с сахаром на масло и думал, что он один такой
хитрый. Он не знал, что другой человек так же умен, как он.
По пути домой они были очень-очень счастливы и довольны собой. Но, придя
домой, они обнаружили, что их провели.
Такова и наша судьба, мы тоже обманываем других и бываем обмануты. Мы
вводим в заблуждение других, но обманываем лишь самих себя.
34 Зеркало
Однажды человек с неприятной наружностью шел по дороге. Он увидел
зеркало, лежащее на пути, и с удивлением поднял его: "Что это такое?"
Когда мы поднимаем что-то, мы хотим узнать, что это.
И человек увидел безобразную фигуру в зеркале. "Ты не нравишься мне.
Теперь мне понятно, почему тебя выбросили: никто не любит тебя".
35 Обезьяна, козел и кувшин молока
Жила-была одна обезьяна. Как известно, обезьяны обычно очень умные, но и
очень проказливые. Эта обезьяна жила вместе с козлом в одном и том же доме.
Хозяева этого дома, уходя на работу, обычно оставляли на столе кувшин молока.
Умная обезьяна приходила и выпивала все молоко. Затем она отвязывала козла и
намазывала молоком его рот. Возвращаясь домой, хозяева обнаруживали, что
молока нет, и спрашивали: "Кто взял молоко, кто выпил его?"
Они замечали, что рот козла в молоке и сам он отвязан. Они били козла,
думая, что козел выпивал все молоко. А обезьяна просто сидела в углу и
наслаждалась этой сценой.
Я думаю, это несправедливо: все выпивала обезьяна, а били козла. Та же
самая картина с нашим разумом. Разум – проказник и к тому же достаточно умен,
чтобы от всего получать наслаждение. Но затем приходится страдать душе, ибо за
все, чем мы наслаждаемся, или за все, от чего мы страдаем, должна перестрадать
душа. Все это происходит из-за ума и его плохой привычки искать постоянные
наслаждения во всем. В течение этой жизни разум наслаждается, но после всего
душа должна страдать в адах.
36 Подумай о гусенице
(притча от Пауло Коэльо)
Гусеница проводит большую часть своей жизни на земле, завидуя птицам и
негодуя на свою судьбу и форму. "Я самое несчастное из всех созданий",
думает она. "Безобразное, отталкивающее, и осуждённое ползать по
земле".
Однажды, всё же, Мать Природа попросила гусеницу сделать кокон.
Гусеница изумилась, (она никогда не делала до этого коконов). Она
подумала, что построит себе могилу и подготовится умереть. Хотя и
несчастная в жизни, которую она провела до сих пор, она пожаловалась
Богу: "Как только я привыкла к этому положению вещей, Господин, ты
забираешь то немногое, что у меня есть". В отчаяние, она завернулась в
кокон и стала ждать конца.
Несколько дней спустя, гусеница увидела, что превратилась в прекрасную
бабочку. Она стала способна летать в небе и необычайно восхитилась
этому.
Она пришла в удивление от жизни и от замыслов Бога.
37 Полководец медлит
(притча от Владимира Тарасова)
Полководец медлит, потому что не видит победы. Победа - важная
передышка на пути. Её надо разглядеть. Её можно увидеть, всматриваясь
во весь путь. Увидеть и узнать. Тут нужна неподвижность и созерцание,
а не суетливость и предприимчивость.
Принц оставался в столице, ожидая возвращение императора из похода.
Друзья и даже малозначительные люди настойчиво советовали ему бежать,
не дожидаясь возвращения императора. Бежать вместе с семьёй, спасая
свою жизнь. И предлагали помощь в бегстве. Но принц не понимал, чем он
заслужил немилость. Совесть его была чиста, и до сих пор он был верной
опорой императору. Он был в смятении, и сама жизнь стала для него
невыносима от непонимания происходящего. Сигналы множились,
подтверждая грозящую ему опасность, но никак не прояснили
происходящее. Ему сообщили, что путь морем для него уже отрезан, что
медлить более нельзя. Гуляя с женой по парку, они лихорадочно
перебирали все возможные причины и поводы случившегося и ничего не
могли найти. И принц почувствовал, что он сходит с ума, привычная и
понятная связь событий рушилась с тихим шелестом, превращаясь в кучу
обломков поступков и связей.
Принц заперся в своём кабинете, сел в глубокое кресло и несколько
часов находился в раздумьях. Простая мысль шевельнулась и стала расти,
обретая силу и подтверждения. Все известные события легко и точно
сложились в один рисунок, не оставляя никаких сомнений. Подобно
сложенному из осколков блюду. Император здесь вообще не причем. Принца
отнюдь не спасали, а хотели вынудить бежать. Он сразу успокоился и
даже рассмеялся простоте решения. Затем бросился к жене поделиться
радостью. Они вместе, смеясь, собирали ещё раз разбитое блюдо,
наслаждаясь тем, как хорошо и точно факты-осколки подходили друг к
другу. Принц не бежал, бежали другие.
Нельзя разглядеть победу, не всматриваясь в неё, не теряя на это
рассмотрение времени. Только на него и ни на что другое. Время бежит,
ответственность растёт. Ответственность давит всё больше и больше, не
оставляя другого, как только увидеть победу.
Понимание важнее знания.
38 Ты зачем пришёл?
Однажды к раввину Нафтали постучали. Нафтали открыл дверь и, по
своему обыкновению, спросил: "Ты зачем пришёл?"
Человек ответил: "Я пришёл учиться у тебя".
Нафтали захлопнул дверь и сказал: "Поищи другое место. Я не уч
итель. Найдёшь себе другого, с кем изучать Писание".
"Но почему же? - спросила Нафтали его жена. - Почему ты его
прогнал? Он производит впечатление искренне жаждущего".
Нафтали ответил: "Те, кто интересуется изучением Писания, по
большей части, глупы. Они хотят "спрятаться"".
На другой день постучал другой человек. Нафтали открыл дверь и
спросил: "Почему ты здесь? Чего тебе надо?"
Тот ответил: "Я пришёл, чтобы рядом с вами научиться служить ч
еловечеству".
"Проваливай, - сказал Нафтали. - Ты ошибся дверью".
Жена была поражена: "Он же не просил изучать с ним Писание. Из
него получился бы великий преобразователь общества или что-то
подобное. Он хотел служить человечеству. Такая чистая, верующая
душа. Почему ты отказал ему?"
"Тот, кто не знает сам себя, - сказал Нафтали, - не может никому
служить. От его служения - в итоге - одно несчастье".
На третий день постучал ещё один человек.
Нафтали открыл дверь и спросил: "А тебе чего?"
Тот сказал: "Я очень глуп. Нельзя ли мне немного помочь
избавиться от этого?"
Нафтали поцеловал его и сказал: "Входи. Я жду тебя".
39 Смотреть на солнце
Ученик пришёл к своему учителю:
- Довольно долго я искал свет, - сказал ученик. - Я чувствую, что я
близок к его достижению. Мне нужно знать, каким будет следующий этап.
- Как ты поддерживал себя? - спросил учитель.
- Я ещё не узнал, как поддерживать себя; мои родители помогали мне. Но
это мелочь.
- Твой следующий шаг - смотреть прямо на солнце в течение полминуты, -
сказал учитель. И ученик подчинился.
Когда полминуты истекли, наставник попросил его описать пространство,
которое его окружает.
- Я ничего не вижу. Солнце поразило мое зрение, - ответил ученик.
- Человек, который ищет только свет, уклоняясь от обязательств,
никогда не найдёт сияния. И тот, кто смотрит прямо на Солнце, в конце
концов, ослепнет, - пояснил учитель.
(Источник: Коэльо П. Мактуб. )
40 Сильный ветер
Путешественник обратился к отцу-настоятелю монастыря в Сцете.
- Я хочу сделать мою жизнь лучше, - сказал он. - Но я не могу уберечь
себя от грешных мыслей.
Настоятель монастыря обратил внимание на сильный ветер, дующий
снаружи, и сказал страннику:
- Здесь немного жарко. Я буду благодарен, если ты захватишь кусочек
этого ветра снаружи и принесёшь его сюда чтобы остудить комнату.
- Это невозможно, - сказал странник.
- Также невозможно уберечь себя от мыслей, которые противны Богу, -
ответил монах. - Но если ты знаешь, как сказать нет искушению, они не
причинят тебе никакого вреда.
(Источник: Источник: Коэльо П. Мактуб. )
41 Длина креста.
Однажды по дороге шла толпа людей. Каждый нёс на плече свой
крест. Одному человеку казалось, что его крест очень тяжёлый. Он
был очень хитрым. Приотстав от всех, он зашёл в лес и отпилил ч
асть креста. Довольный, что обхитрил всех, он их догнал и пошёл
дальше. Вдруг на пути появилась пропасть. Все положили свои
кресты и перешли. Хитрый человек остался на этой стороне, так как
его крест оказался коротким.
42 Эхо наших дел
(притча от Пауло Коэльо)
Человек шёл по долине в Пиренеях, когда встретил старого пастуха. Он
поделился с ним своей едой, и долгое время они сидели и говорили о жизни.
Человек сказал, что если кто-нибудь верит в Бога, он должен также понимать,
что он не свободен, поскольку Бог управляет каждым его шагом. В ответ на
это пастух провёл его в овраг, где он мог услышать с абсолютной чистотой
эхо каждого звука.
— Жизнь является этими стенами, а судьба — это тот крик, который делает
каждый из нас, — сказал пастух. — Всё что мы делаем, отражается в Его
сердце, и возвращается к нам в том же самом виде.
Бог — это эхо наших собственных дел.
43 Каждый даёт то, что имеет в своём кошельке
Однажды Иисус Христос проходил через одно селение. Собралась
большая толпа недовольных людей, которые, окружив, начали
поносить его. Иисус Христос стоял и улыбался. Один человек,
наблюдавший за происходящим, подошёл к Иисусу Христу и спросил,
почему тот ведёт себя так. Иисус Христос ответил: "Каждый даёт
то, что имеет в своём кошельке".
44 Три каменщика
(христианская притча)
В начале XIV века в Центральной Европе проводились работы по строительству
великолепного собора. Руководитель работ был монахом. Ему поручили следить
за работой всех чернорабочих и ремесленников. И вот монах решил посмотреть,
как работают каменщики. Он выбрал трёх каменщиков, как представителей разных
позиций, представленных в их профессии.
Подойдя к первому каменщику, он сказал:
— Брат мой, расскажи мне о твоей работе.
Каменщик оторвался от работы и ответил срывающимся голосом, полным злобы и
негодования:
— Как видишь, я сижу перед каменной плитой метр в высоту, полметра в длину
и ширину. И с каждым ударом резца по этому камню я чувствую, как уходит
частичка моей жизни. Посмотри, мои руки натружены и покрыты мозолями.
Моё лицо осунулось, а волосы поседели. Эта работа никогда не кончится,
она продолжается бесконечно, изо дня в день. Это изнуряет меня. Где
удовлетворение? Я умру задолго до того, как собор будет построен.
Монах подошёл ко второму каменщику.
— Брат мой, — сказал он, — расскажи мне о своей работе.
— Брат, — ответил каменщик тихим, спокойным голосом, — как ты видишь, я
сижу перед каменной плитой метр в высоту и полметра в длину и ширину. И
с каждым ударом резца по камню я чувствую, что я создаю жизнь и будущее.
Смотри, я смог сделать так, чтобы моя семья жила в комфортабельном доме,
гораздо лучшем, чем тот, где я вырос. Мои дети ходят в школу. Без сомнения,
они достигнут в жизни большего, чем я. И всё это стало возможным благодаря
моей работе. Я отдаю собору своё умение, и он тоже одаривает меня.
Монах подошел к третьему каменщику.
— Брат, — сказал он, — расскажи мне о своей работе.
— Брат, — ответил каменщик голосом, полным радости и широко улыбнувшись. —
Видишь,
я сижу перед каменной плитой метр в высоту и полметра в ширину и длину.
И с каждым прикосновением резца к камню я чувствую, что я высекаю свою
судьбу. Посмотри, ты видишь, какие прекрасные черты проступают из камня.
Сидя здесь, я не только воплощаю своё умение и своё ремесло, я делаю свой
вклад в то, что ценю и во что верю. Вселенная, отражённая в соборе, воздаст
каждому из нас. Здесь, около этого камня, я нахожусь в мире с собой, и я
знаю, что, хотя я не увижу этого собора завершённым, он будет стоять ещё
тысячу лет, олицетворяя то, что истинно в нас, и служа цели, ради которой
Всемогущий послал на эту землю и меня.
Монах удалился и некоторое время размышлял над тем, что услышал. Он уснул
спокойным сном, каким не спал уже давно, а на следующий день он снял с себя
полномочия руководителя работ и предложил эту должность третьему каменщику.
45 Просто наблюдай
Ученик сказал учителю:
- Я истратил большую часть дня, думая о вещах, о которых я не должен
думать, желая вещи, которые я не должен желать и строя планы, которые
я не должен строить.
Учитель пригласил ученика на прогулку через лес за его домом. По
дороге он указал на растение и спросил ученика, знает ли он его
название.
- Белладонна, - ответил ученик. - Она может убить каждого, кто съест
её листы.
- Но она не может убить того, кто просто наблюдает за ней, - сказал
учитель. - Подобно этому, отрицательные желания не могут вызвать
никакого зла, если ты не позволишь им соблазнить тебя.
(Коэльо П. Мактуб.)
46 Бог, который забывает грехи
(христианская притча)
К одной старой женщине в селе явился Бог.
Она рассказала об этом батюшке, который, заботясь о духовном устроении
своей прихожанки, сказал ей:
- Если Бог явится вам в следующий раз, попросите Его рассказать вам о
моих грехах, которые лишь Ему одному известны. Это будет достаточным
доказательством того, что именно Бог, а не кто-то другой является вам.
Женщина пришла через месяц, и священник спросил, являлся ли ей Бог
снова. Она утвердительно кивнула.
- Вы задали Ему вопрос?
- Да, задала.
- И что Он сказал?
- Он сказал: "Скажите своему священнику, что Я забыл его грехи".
- Действительно, это был Бог - сказал батюшка.
47 Кресты.
Был один простодушный поселянин, который жил трудами рук своих,
но зарабатывал очень мало: едва доставало ему, чем прокормить
себя и семью свою. Раз пошел он к берегу моря, присел тут на
камень и стал смотреть, как к пристани подходили большие корабли
с богатыми товарами, и как потом эти товары выгружали и везли в
город для продажи. И вот запала ему в голову грешная мысль: "Зач
ем Господь одним людям послал богатство и всякое довольство, а
других оставил жить в бедности?" И начал он роптать на свою
горемычную долю.
Между тем полуденное солнце сильно пекло; бедняка стала одолевать
дремота, и он незаметно заснул. И вот снится ему, что стоит он у
подошвы высокой горы; подходит к нему почтенный старец с длинною
бородою и говорит ему: "Иди за мной!" Он послушался и пошел за
ним. Долго они шли и, наконец, пришли на такое место, где лежало
великое множество крестов всякого вида и различной величины. Были
тут кресты и большие и малые, и золотые и серебряные, и медные и
железные, и каменные и деревянные. И говорит ему старец: "Видишь
ли, сколько здесь крестов? Выбирай себе любой и неси его на
вершину той самой горы, которую ты видел пред собою".
Взглянул наш простец на золотой крест: такой он красивый, точно
красное солнышко блестит. Понравился ему этот крест, и он хотел
взять его на плечи, но сколько ни трудился, не мог он этот крест
не только поднять, но и с места сдвинуть. "Нет, - говорит ему
старец, - видно, не внести тебе этого креста на гору. Бери вот
другой - серебряный. Может быть, он будет по твоим силам". Взял
простец серебряный крест. Этот был, правда, полегче золотого, но
все-таки и с ним он ничего не мог поделать. То же было и с
медным, и с железным, и с каменным крестами. "Нечего делать, -
говорит ему старец, - бери один из деревянных крестов". Тогда
взял себе простец самый малый из деревянных крестов и легко и
скоро отнес его на ту гору. Обрадовался он, что нашел, наконец,
один крест по своим силам, и спросил своего спутника: "А какая
награда мне будет за это?"
"Чтобы ты сам рассудил, чем наградить тебя, - отвечал ему тот, -
я открою тебе, что это за кресты, которые ты видел.
Золотой крест, который так тебе сначала приглянулся, - это
царский крест. Ты себе думаешь: как хорошо и легко быть царем. А
того не соображаешь, что царская власть - самый тяжелый крест. А
серебряный крест - это крест всех тех, кто властью облечен, - это
крест пастырей Церкви Божией, крест ближайших слуг царевых. У
всех них тоже много забот и скорбей. Медный крест - это крест
всех тех, кому Бог богатство послал. Ты вот им завидуешь и
думаешь: какие они счастливые. А богатым тяжелее жить, чем тебе.
Тебе, после своих трудов, можно спокойно уснуть: никто не тронет
твоей убогой хаты и твоего малого добра, - а богатый человек
всегда - и днем и ночью - боится, как бы кто-нибудь не обманул
его, не обокрал, не поджег его дома. Кроме того, богатый за
богатство свое ответ Богу даст: как он свое богатство
употребляет. А случится беда - обнищает богач: сколько скорбей
тогда на него обрушится: А вот железный крест - это крест людей
военных. Порасспроси тех, которые бывали на войне, и они скажут
тебе, как им часто приходилось проводить ночи на голой, сырой
земле, терпеть голод и холод: Каменный крест - это крест людей
торговых. Тебе нравится их жизнь, потому что им не приходится
работать, как тебе? Но разве не бывает, что едет купец за море,
тратит весь свой капитал на товар, а товар весь гибнет от
кораблекрушения, и возвращается несчастный купец домой
совершенным бедняком?.. А вот деревянный крест, который ты так
легко внес на гору, это и есть твой крест. Ты жаловался, что
жизнь у тебя трудная, а теперь вот видишь, что она гораздо легче,
чем жизнь других людей. Знал сердцеведец Господь, что во всяком
другом звании и положении ты погубил бы свою душу, вот Он и дал
тебе крест самый смиренный - самый легкий - крест деревянный:
Итак, ступай и не ропщи на Господа Бога за свою бедную долю.
Господь дает каждому крест по его силам, - сколько кто может
снести".
При последних словах старца поселянин проснулся, поблагодарил
Бога за вразумительный сон и с того времени никогда больше не
роптал на Бога.
48 Смирение.
Однажды монахи разговаривали о смирении. Один из знатных граждан
города Газы, слыша слова, что чём более кто приближается к Богу, тем
более видит себя грешным, удивлялся и говорил:
- Как это может быть?
И, не понимая, хотел узнать, что значат эти слова.
Один монах сказал ему:
- Именитый господин, скажи мне, кем ты считаешь себя в своём городе?
Он отвечал:
- Считаю себя великим и первым в городе.
- Если же ты пойдёшь в Кесарию, то кем будешь считать себя там?
- Последним из тамошних вельмож.
- Если же ты отправишься в Антиохию, кем ты будешь там себя считать?
- Там буду считать себя одним из простолюдинов.
- Если же пойдёшь в Константинополь и приблизишься к царю, то там
кем ты станешь считать себя?
- Почти нищим.
- Вот так и святые, - сказал монах, - чем больше приближаются к
Богу, тем более видят себя грешными. Ибо Авраам, когда увидел
Господа, назвал себя землёю и пеплом.
49 Плата за оскорбления.
Однажды некий греческий философ приказал одному из своих учеников
в течение трёх лет раздавать серебро тем, кто будет его поносить.
По окончании испытания учитель сказал:
- Теперь ты можешь отправляться в Афины для обучения мудрости.
При входе в Афины ученик увидел сидевшего у городских ворот
мудреца, поносившего всех проходящих мимо. Так же он поступил и с
учеником. Тот разразился смехом.
- Почему ты смеёшься, когда я тебя оскорбляю? - спросил мудрец.
- Потому что в течение трёх лет я платил поносившим меня, ты же
делаешь это даром.
- Войди в город, он принадлежит тебе, - ответил мудрец.
50 Надежда
(притча в изложении Ошо)
Не погибни в ловушке надежды, не увлекайся идеей, что помощь приходит
извне. Кто-то другой не собирается удовлетворять твои надежды.
Свершение внутри тебя.
Эта притча об охотнике, который заблудился в джунглях. За три дня он
не встретил никого, чтобы спросить дорогу, и, он всё больше впадал в
отчаяние - три дня без пищи, три дня постоянный страх диких животных.
Три дня он не мог спать, он сидел на дереве, боясь, что кто-нибудь
нападёт на него. Там были змеи, львы и другие дикие животные. На
четвертый день рано утром он увидел человека, сидящего под деревом.
Можете представить его радость. Он подпрыгивал, обнимал этого человека
и кричал:
- Какая радость!
И тот человек обнимал его, и оба были счастливы. Потом они спросили
друг друга:
- Почему ты в таком экстазе?
Первый сказал:
- Я заблудился и надеялся встретить кого-нибудь.
- Я тоже заблудился и надеюсь встретить кого-нибудь. Но если мы оба
заблудились, наша радость ни к чему. Теперь мы заблудились вместе! -
ответил второй.
51 Бабочка.
Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший
человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель
пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто
оставила свои усилия, а щель оставалась все такой же маленькой.
Казалось, бабочка сделала все, что могла, и что ни на что другое у
нее не было больше сил.
Тогда человек решил помочь бабочке: он взял перочинный ножик и
разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и
немощным, ее крылья были неразвитыми и едва двигались. Человек
продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и
окрепнут и она сможет летать. Ничего не случилось! Остаток жизни
бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои не расправленные
крылья.
Она так и не смогла летать. А все потому, что человек, желая ей помочь,
не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель
кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья
и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом
покинуть эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться.
Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено
было жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не
смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы
летать.
Я просил сил ... а жизнь дала мне трудности, чтобы сделать меня
сильным.
Я просил мудрости: а жизнь дала мне проблемы для разрешения.
Я просил богатства: а жизнь дала мне мозг и мускулы, чтобы я мог
работать.
Я просил возможности летать ... а жизнь дала мне препятствия, чтобы
я их преодолевал. Я просил любви ... а жизнь дала мне людей, которым
я мог помогать в их проблемах.
Я просил благ ... а жизнь дала мне возможности. Я ничего не получил
из того, о чем просил:
Но я получил все, что было мне нужно.
Живи без страха, смело встречай все препятствия и докажи, что ты
можешь их преодолеть.
52 Да будет воля Твоя!
- Господи, научи ны молитися.
- Егда молитеся, глаголите:
Отче наш, Иже на небесех...
да будет воля Твоя!
(Лк. 11,1-2).
Один учитель, знаменитый своими знаниями, долго и усердно молил
Бога показать ему такого человека, от которого бы он мог узнать
прямейший путь, удобно ведущий к Небу. Однажды, когда он,
проникнутый сим желанием, усерднее обыкновенного воссылал
молитвы, ему показалось, что слышит глас свыше, повелевающий ему
выйти из кельи к притвору церковному: "Там, - говорил голос, -
найдешь ты человека, которого ищешь".
Вышел учитель и нашел у дверей церковных нищего старца, всего
покрытого язвами и ранами, в самом жалком виде. Проходя мимо, уч
итель сказал ему обычное приветствие: "Добрый день тебе, старец!"
А старец отвечал: "Не помню, чтобы для меня был какой-нибудь день
не добрым".
Учитель остановился и, как бы исправляя свое первое приветствие,
промолвил: "Я желаю, чтобы Бог дал тебе счастье".
А старец отвечал: "Я несчастливым никогда не бывал".
Удивился учитель и, подумав, что не вслушался или не понял его
ответа, присовокупил: "Что ты говоришь?.. Я желаю, чтобы ты был
благополучен".
"А я отвечаю тебе, что злополучным не бывал", - сказал старец.
Тогда учитель, полагая, что старец многоречивой желая испытать
его ум, сказал: "Желаю тебе того, чего ты сам себе желаешь".
"Я ни в чем не нуждаюсь и имею все, что желаю, хотя и не ищу
временного благополучия".
"Да спасет же тебя Бог, - сказал учитель, - если ты презираешь
мирские блага. Однако скажи мне, неужели ты один счастливец между
людьми? Стало быть, несправедливы слова Иова: человек бо рожден
от жены малолетен (Иов. 14, 1) и жизнь его наполнена бедами; не
понимаю, как один ты умел избежать несчастий?"
"Точно так, как я сказал тебе, - возразил старец; когда ты
пожелал мне доброго и счастливого дня, что я никогда несчастливым
и злополучным не бывал, потому что то, что имею, мне Бог дал, за
то благодарю, а счастье мое в том и состоит, что я не желаю сч
астья. Боязнь счастья и несчастья опасна только тому, кто их
боится; но я не забочусь о счастии и никогда не молюсь о нем к
Небесному Отцу, всем управляющему, и, таким образом, я никогда не
был несчастливым, подобно тому, желания которого всегда
исполняются. Голоден ли я? Благодарю за то Бога, как Отца,
ведущаго вся, их же требуем (Мф. 6, 8). Холодно ли мне, страдаю
ли от непогоды, - также хвалю Бога. Смеются ли все надо мною, -
равно хвалю Его, потому что знаю, что все это делает Бог, и
невозможно, чтобы то, что делает Он, было худо. Таким образом,
все, - приятное и противное, сладкое и горькое, - принимая
радостно, как от руки доброго Отца, желаю только того, чего
желает Бог, и потому все случается по моему желанию. Злополучен
тот, кто ищет счастья в мире, потому что нет здесь другого сч
астья, как только полагаться во всем на волю Божию. Воля Господня
и совершенно добра, и совершенно правосудна; она ни лучшею
сделаться, ни худою быть не может. Она судит всех, ее - никто. Я
стараюсь совершенно ее держаться и забочусь только о том, чтобы
хотеть того, чего хочет Бог, и не желать того, чего он не желает;
а потому и не считаю себя нисколько несчастливым, когда мою волю
совершенно соединяю и согласую с волей Божией, так что у меня
одно хотение или нехотение: чего хочет или не хочет Бог".
"По убеждению ли своему ты это говоришь? - возразил учитель. -
Скажи же мне: также ли ты думал бы, если бы Богу угодно было
послать тебя в ад?"
"Богу послать меня в ад? - воскликнул старец. - Но знай, что у
меня два плеча дивной силы, которыми бы я ухватился за Него
объятием неразлучным: одно плечо - мое глубочайшее смирение, а
другое - нелицемерная любовь к Богу. Этими раменами я так бы
крепко обнял Бога, что куда бы ни был Им послан, туда - бы и Его
повлек с собою, и, конечно, для меня приятнее было бы быть вне
небес с Богом, нежели в небе без Него".
Удивился учитель ответам старца и понял, что кратчайший путь к
Богу - быть во всем согласну с Его волей. Желая однако еще более
испытать старцеву премудрость, столь сокровенную в худой храмине
его тела, он спросил его: "Откуда ты пришел сюда?"
"От Бога", - отвечал старец.
"Где же ты нашел Бога?" - "Там, где оставил все мирское".
"А где оставил ты Бога?" - "В чистоте мыслей и доброй совести".
"Кто ты сам?" - спросил учитель.
"Кто бы я ни был, - отвечал старец, - но я так доволен моим
положением, которое ты видишь, что поистине не променялся бы им
на богатство всех царей земных. Каждый человек, умеющий владеть
собою и повелевающий своими мыслями, есть царь".
"Следовательно, и ты царь: где же твое царство?"
"Там - отвечал старец, - указывая на Небо: тот Царь, кому это
Царство возвещено несомненными чертами".
"Кто тебя научил этому? И кто дал тебе эту премудрость?" -
спросил наконец учитель.
"Скажу тебе, - отвечал старец, - что я целые дни провожу в молч
ании, и молюсь ли, упражняюсь ли в благочестивых мыслях, всегда
забочусь об одном, чтобы крепко быть соединену с Богом; а
соединение с Богом и согласие с Его волею всему научают".
Так учитель, научившись беседою с нищим и преподавши ему мир,
возвратился к себе, хваля и славя Бога, утаившего сию от
"премудрых и разумных" и открывшего убогому старцу, младенч
ествующему злобою (Мф. 11, 25).
53
Назад в раздел "Притчи"